安「分」守己

傳道者說:「我見人莫強如在他經營的事上喜樂,因為這是他的分。」(傳三22)又說:「在你一生虛空的年日,就是神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」(傳九9)「分」這字在傳道書出現了八次,和修版多譯作「報償」,NIV多譯作「lot」,雖然出現次數不算很多,但「分」所表逹的意義卻是傳道書的中心思想之一。

人的「分」或「報償」,是神所賜的。創造主最認識和明白我們,祂所定的「分」一定是對我們最好的。因此,我們只要安於神所賜的「分」,就能過平安、喜樂、蒙福的一生。反過來說,若我們不安於神所賜的「分」,強行追求自定的「分」,結果必然是禍不是福。舉例,若神給我獨身的「分」,我卻不甘寂寞與人結婚,結果不但害己,更會累人;若神給我在職場為祂而活的「分」,我卻莽撞地修讀神學、全職事奉,事奉之路必不喜樂;若神給我儉樸生活的「分」,我卻竭力致富,生活奢華,結果必經歷勞苦愁煩、轉眼成空。人生一大禍患是不甘於神所賜的「分」,做自己想做的事,爭自己想得的物,成為自己想成為的人,這是典型的自我中心,必不蒙神悅納。

我們要知道神所賜給我們的「分」,更重要的,是保守自己的心,不追求別的,以活出和滿足於這一「分」為目標。能安「分」,先要守己,保守自己不自我中心,能勝過世界的誘惑。「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。」(箴四23)能安「分」,更要靠主,以謙卑的心尋求主的幫助。「在人這是不能的,在神凡事都能。」(太十九26)傳道者的結論是:「敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。」(傳十二13)敬畏神和持守真道,當是我們人生最大的一「分」。

 

陳啟興牧師
2021年11月1日

敏銳力

今早上班,換上金融團契的紅色團T,覺得頗為緊身。心中納罕,為何團T縮水這麼厲害?下次訂造不要再用這家公司了。出門前,猛然記起家中有兩件紅色團T,一件是我的,一件是我太太的,因上月太太應邀在團契的退修會中分享時獲贈團T。於是我問太太:「這是誰的T恤?」她只望了一眼,說:「是我的。」我穿了別人的衣服,仍愚鈍地以為衣物縮水,敏銳力實在太低了。

又有一次,我參加一個Zoom會議,參加者大部分都開着視訊。我看見一位肢體正襟危坐,久久不動,彷彿很專注地聆聽我的分享,真是老懷安慰。再過數分鐘,這位肢體眼不眨、身不動,定力驚人。原來,這是一幀照片!我望了許久,仍愚鈍地以為是真人,敏銳力實在太低了。

再有一次,我乘坐港鐵,看見一位「大肚」婦人站着,於是我起身,禮貌地對她說:「給妳坐。」那婦人一臉尷尬,表情也帶點憤怒,細聲對我說:「不是的!」我一頭霧水,「不是的」是什麼意思?原來她想表示她不是孕婦,只是肥胖而已。她尷尬,我更尷尬,沒有坐回原位,落荒而逃。我愚鈍地以胖婦為孕婦,敏銳力實在太低了。

生活上,我鬧過不少類似笑話,日光之下,我不得不承認我的敏銳力實在太低了。但面對真理的教導,面對聖靈的提醒,我常常警惕自己,要打醒十二分精神。雅各教導我們,面對真道要快快地聽(雅一19),「快快」不是指速度,而是指要敏銳地聽。具屬靈敏銳力的人,對真理感覺靈敏、見識深刻。在生活上愚鈍,閙出笑話,還可補救;在屬靈上愚鈍,就是糊塗人,不明白主的旨意如何(弗五17),如何交帳?要保持屬靈的敏銳力,除了要多研讀聖經,還要多操練安靜獨處,以致能辨別外在的噪音、傾聽自己的心聲及聆聽聖靈的呼喚。屬靈敏銳力是要恆常地操練的,也是不能不操練的。

 

陳啟興牧師
2021年11月8日

四十

  在聖經中,「40」這數字常常出現。當神見人在地上罪大惡極,終日所想盡是惡事,於是降雨40晝夜(創七4、12),以洪水滅世。出埃及後,神呼召摩西登西乃山,摩西在山上40晝夜(出廿四18),領受法版。在這40天,山下的以色列百姓見摩西遲遲不歸,自行鑄了一頭金牛犢,向它跪拜和獻祭,引致摩西怒碎法版。後來神呼召摩西復造兩塊石版,再次上西乃山,摩西在山上40晝夜,不吃不喝,把神所吩咐的十誡寫在版上。在進入迦南地前,摩西差派十二個探子窺探那地,他們窺探那地40天之後,就回來報告(民十三25)。十個探子報惡信,以致百姓埋怨、恐懼和不信,結果神按他們窺探那地40日,一年抵一日,要他們擔當自己的罪孽40年(民十四34)。以色列人在曠野流浪了40年(出十六35),直至那一代能打仗的人都死了,因為他們沒有聽從神的話(書五6)。進入迦南地後,以色列人仍行神眼中看為惡的事,因此,神把他們交在外邦人手中,他們呼求神,神就興起士師俄陀聶、底波拉、基甸拯救他們,使國中太平40年(士三11、五31、八28)。

  進入王國時代,以色列首三位君王掃羅、大衞和所羅門均在位40年(徒十三21,撒下五4,王上十一42),足見神恩。掃羅作王時,非利士人與以色列人爭戰,非利士巨人歌利亞叫陣40日(撒上十七16),以色列人非常害怕。以色列王亞哈在位期間,先知以利亞在迦密山上戰勝了巴力先知,卻遭王后耶洗別追殺,以利亞心灰意冷,一心求死,但神供應他飲食,仗着這飲食的力他走了40晝夜(王上十九8),在何烈山上遇見神,才能重新振作。北國先知約拿在尼尼微城宣告:「再過40天,尼尼微要傾覆了!」(拿三4),結果尼尼微城全城悔改,神就不降原先所說要降的災。

  在新約,耶穌事奉前,被聖靈引到曠野禁食40晝夜,然後受魔鬼的試探(太四1-2)。以色列人在曠野40年的失敗,與耶穌在曠野禁食40天後勝過魔鬼的試探,是何等強烈的對比!耶穌受死復活後,在40天之中向多人顯現,並傳講神國的事(徒一3)。

  「四十」的概念,在聖經中多是負面的,如洪水滅世、探子報惡信、曠野流浪、士師時代的任意妄為、歌利亞叫陣、以利亞尋死、曠野受試探等等,但看深一層,背後全是神的管教、引導和恩典。同樣,金融團契經歷40年的高低跌宕,可以大膽地總結:「全是主恩,恩典夠用!」

 

陳啟興牧師
2021年11月15日

當機立斷的悔改

我曾有一個陋習,纏繞多年,就是很多事情都要小心部署和安排,對於重大事情,這固然是需要的,但對於該立刻做的事情,這就會拖慢了進度,甚至錯失了行動的最佳時機。那時,我的「to do list」越來越長,因為該立刻做的事情不立刻做,放在「to do list」,拖拖拉拉,結果最後可能沒有做,或者已失卻了做該事情的意義。我曾經多次反省,發覺這的確是一個陋習,會負面地影響我的工作和事奉,我必須悔改,糾正這陋習。但想深一層,這是我多年來的性格和習慣使然,要改也不能急於一時三刻,要慢慢來,要「小心部署和安排」這悔改的過程。結果,這陋習再一次發揮威力,影響了我糾正這陋習的果效。後來,靠賴神恩,我才能糾正這缺點。

悔改,是需要下定決心,立即付諸行動,才有理想的果效。若您沉迷打機,想戒掉這壞習慣,當別人好言相勸時,您說打機可舒緩壓力,待沒有壓力時才慢慢戒掉這陋習吧!我相信這樣是很難戒掉陋習的,這樣的「悔改」不是真正的悔改。真正的悔改是當機立斷,下定決心,不逃避,不拖延,馬上付諸行動。對於陋習或一些小錯,拖拖拉拉的「悔改」的影響可能還小,但對於與神重建關係,認罪悔改可是生死的抉擇,悔改信主得生,不悔改信主則滅亡。

最近,我和一位舊同事談道,我傳了福音,也分享了一些個人見證,她表示對基督信仰清楚了很多。我問她想不想決志,她點頭,未幾她又表示遲些再決定。臨別前,她要我複述決志的重點,讓她記下細細思想。我相信她已站在救恩的門口,卻不能當機立斷,把握機會悔改歸主。若您未信耶穌,不要遲疑了,趁著還有悔改的機會就應當機立斷,找著豐盛的生命和永生的盼望,因為我們隨時會沒有了悔改的機會。若您已是基督徒,在成長的路上得罪了神,不要遲疑了,趁著還有悔改的機會就應當機立斷,重回神的懷抱,因為我們隨時會沒有了悔改的機會。

 

陳啟興牧師
2021年11月22日

抗衡自我中心

  有一對夫婦,在別人眼中是模範夫妻。有一天,丈夫收到升職通知,他滿心歡喜。下班回家,他按捺住興奮的心情,想給妻子一個驚喜。丈夫把升職信放在桌上顯眼之處,又故意昂首挺胸地在妻子面前晃來晃去。可是,太太卻沒有瞧見他的升職信,也沒有留意他面上溢於言表的興奮之情,只是在丈夫面前也晃來晃去,因此丈夫十分失落和沮喪。直到吃晚餐時,雙方還是相對無語。這時,丈夫發現太太也是滿臉不悅的神情,於是沒好氣地問道:「妳怎麼啦?」沒料到太太立刻眼圈一紅,接著便飲泣起來。丈夫追問:「妳到底怎麼啦?有話好說嘛!」太太抽抽噎噎地答:「嗚!嗚!人家剛做了新髮型,滿以為你會稱讚幾句,沒想到你卻瞄也不瞄我一眼!」丈夫反唇相譏:「我的升職信,妳也瞄也不瞄一眼呀!」兩人鬧了起來,幸好最後能互相認錯道歉,彼此慨嘆:「我們只顧自己,真是自我中心啊!」

  數天後,太太整日在做家務,又要照顧兒女做家課,疲累不堪。丈夫加班後回家,也是疲累不堪。晚飯時,太太訴苦:「家務沒完沒了,又要照顧仔女的學業,我累透了,你可以分擔一些嗎?」丈夫大聲抗議:「要我做家務?我工作差不多天天加班,還要應付惡頂的上司和同事,累死了,難道回家不可以好好休息嗎?」兩人又鬧了起來,最後彼此慨嘆:「我們都是自我中心的人啊!」

  人都是比較自我中心的,當我們只看自己的事,就容易忽略了別人的需要和感受。耶穌基督謙卑、順服、捨己,是一位「為他者」的神,我們要效法祂的「為他者」,以抗衡自我中心。聖經也教導我們,「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓二4)嘗試把視線、心思投向別人,敏銳別人的需要和感受,您會發現一種新的人際關係。多點敏銳家人的需要,家庭會和諧得多;多點敏銳同事的需要,職場會溫暖得多;多點敏銳別人的需要,這世界會美麗得多。

 

陳啟興牧師
2021年11月29日